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精神僵尸--时代残缺的皮囊画像 |《假行僧》听后
全球统一:www.wu0011.com 发布时间:2020-9-28 0:07:43 我要评论( 0)

 

 

 

 

 

精神僵尸--时代残缺的皮囊画像 |《假行僧》听后

作者柔如彩虹

    隐修门既非门派也非组织,它是寓意隐藏形式而又无所不在的大道,其如生命本身一般地自然存在,并能从无限的形式中自由吸取所需的营养。

 

      引子

      最近,脑海里经常浮现崔健的摇滚乐旋律,不知为什么……我就在朋友圈分享了崔健颠峰时期的一些代表作,每晚一首,不着文字。

      已经发过的有《新长征路上的摇滚》、《花房姑娘》、《从头再来》,昨晚分享的是《假行僧》(见下链接):


歌曲链接:
https://music.163.com/song?id=63612&userid=470170681

       这首歌我早已听过无数遍了……但却不能说吃透了它背后真正要表达的东西。比如它的形式与内容结合得十分完美,可谓自成一体;旋律与节奏极有特点,很容易形成记忆。但歌曲的情绪和内在表达状态并不单纯!甚至复杂中还透着几许陌生和鬼魅……有谁与我同感吗,有木有!

      请注意,这里没有任何不敬的意思,只是谈论音乐;或者说尝试进行一种更精神的探索。我觉得若理解了这首歌的表达结构,就容易理解崔健的整个摇滚大厦了!当然,那是后话。

      由于是晚上,我随手写了几段感想附在后面就过去了,没想到却一发不可收!思绪一下子打开了,让我不经意间走进歌曲的内部,感受它的灵魂……真正体会了一番作品所欲表达的精神境界。

 假行僧

      现在谈《假行僧》,假如你听上几遍后会发现:传神的音效风格,已然成为创作高峰时期崔健的标志物!一贯的“旋律节奏”定乾坤,歌词内容反倒退居次要了。那不断重复的旋律和节奏,透过情绪和内在的语言,早已说明了一切……

       有一种苦行僧,他的苦,有厚重的精神价值对应;那是一种自觉的割舍与选择。而假行僧,则是失却了内在精神维度的空壳行为,陷入了没有灵魂的游荡状态,是低价值感、自我否定和深度扭曲的,凄惨人性悲剧!

 


        崔健以第一人称的角度,生动临摹了这种有如精神僵尸般的时代皮囊:他残缺的内在只剩下创伤的印记,充满非理性及不可解的自我缠绕;本能和低级的需求驱动,破碎的执念,无意义的坚持等等……盲目游走于精神的黑暗荒原!


        题外话。僧侣文明,距离这届文明的情绪化特征,或许“戏剧性效果”是相当不可或缺的一个疏通环节,特此分享。

      【彩虹注:“僧侣文明”是网络上曾出现的一个话题,它是距离我们本届文明非常遥远的早期文明,类似“神-半神人”时期(已消失幕后,但作为本届文明的监护者角色之一而存在),这里跳跃性有点大,是群聊内容,当作八卦吧。】

        后记

       我想,这是一个关于特定时代、特定群体意识的故事。它不仅是崔健的,也是历史的、整体的。崔健无疑是被选中的表达者之一!通过他的发掘,我们深藏的情绪体/非理性部分/创伤印记——得以表露并释放自己;它们透过歌曲的无意识或纯艺术部分,展现自身(此即是其“鬼魅节奏”的来源),这是创作背后的精神主导和灵魂支撑!因之,崔健的作品才有着远超其同时代的音乐感染力和信息载负。

        他的歌声之所以能引起大范围的持久共鸣,就在于他的“旋律节奏”等纯感性部分能够直指集体意识的深层结构!他用摇滚的歌声吟唱出了灵魂的真实境遇……尽管不乏残缺和扭曲、压抑与挣扎!但那是时代作用于个体之上的实在冲击,因而它们的自我发现、自我表达、自我觉醒和自我升华——具有非同寻常的成长意义!从这个角度说,“精神僵尸”也并不可怕,真正的绝望是自察能力的完全丧失和精神火花的彻底熄灭……那将再也无法复原其灵魂内核。

        而说到此,这也是当下时间点最迫切的一种返照,是集体意识最需要的调整与对治——关于如何挽救我们内向性的精神残缺和外向性的不安躁动!

       遗留思考

      说实话,每每听到崔健的歌曲我常常自问:崔健无疑是摇滚乐扛鼎级的人物,可他那略嫌沙哑且明显带有方言味道的笨拙咬字发声——与土土的田间农人的野吼喊场,两者不仅神似而且还有得一拼!有谁注意到了吗,有木有!

       他的歌曲凭什么那样火并且经久不衰?而至今华语乐坛也无人能模仿他那独步江湖的崔氏唱腔!他尽管被无数人翻唱却从未被超越,甚至接近者都寥寥……这难道不奇怪吗?

       我常自问的第二个问题是:如果说摇滚乐是舶来品,那么作为中国第一代摇滚乐的开山者,崔健为什么不选择国外流行的那种摇滚表达方式?为何他偏要生生地弄一种活像陕北农民土得掉渣的那种咬字发声方式?而浓浓的黄土地味儿,岂不白白破坏了摇滚乐的新奇度、神秘感和流行性吗?这又是为了什么?有谁与我有同感……有木有!

 

           这两个问题非常重要,可以说解开了它就接近读懂崔健的音乐了。

            需要一提的是,对于听者来说崔健早期作品的歌词真的很次要!这是显见的事实。而真正打动人的从来都是他的旋律与节奏——这是崔健不变的标志之一!

           他拥有来自黄土地的数千年时空尺度下循环的生活记忆!以及那所有的负重与韧性,敏感与内向,刚烈与决绝……他同时还被打上了在历史巨变洪流中失了根的、丧魂落魄的、极度不安的那些时代烙印!

           因此他的音乐能够创造一种即时的、爆发式的强烈现场感!那是一股由内而外喷薄欲出的震撼和艺术表达张力……这使得大部分欣赏者不可自拔地陶醉在其构筑的旋律氛围里,近乎被催眠。故他的经典作品让人觉得特别有回味,像具有某种魔力,近乎百听不厌!虽然也有乐评人在解读,但音乐的共鸣主要来自个人感受与生命禀赋,因此理论分析和套路化写作是苍白无力的,无助于建立认同,更别说过程中还代入了其他杂货……所以,尽管崔健作品的好评如潮,但却始终缺乏深层次的揭示和说明——这是迄今为止的现状。

 


          今天,我能以一首歌为线索(没有参考外部),深入其精神空间并做以灵魂的互动,从而更进一步理解了崔健的音乐创作——这是我尤其感到幸福和满足的!这也是我必须将这个思考整理成完整文字样式保存发布的原因。

           此外,艺术作品总是多面向的,对于《假行僧》我或许感受到了某些方面,但不代表全部;并且艺术总是象光和镜子,点亮我们的同时还照见我们自身……因此,最后我要说:感谢与你分享


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